MACHUPICCHU

CUSCO ACTUAL

cierre del tema.

Cusco, con su diversidad cultural y geográfica, han sufrido y gozado avatares a través de los años, que lo han convertido en un centro histórico de estudio y en el foco turístico más importante del país.

Con respecto al origen mítico que tuvo esta ciudad, podemos decir que Mircea Eliade nos habla sobre el espacio sagrado en las antiguas ciudades, en ese sentido el Cusco fue fundada por hombres religiosos que tenían la necesidad de tener un lugar en donde tuvieran el apoyo de los dioses. Como lo mencionamos anteriormente la cuidad fue fundada por los semi- dioses (Manco Cápac y Mama Ocllo) que tenían una influencia de otros dioses, los cuales decían “el lugar en donde se entierre la vara de oro será donde se funde la cuidad”, o sea la misión de estos hombres antiguos era cosmogonizar, es decir, crear un lugar donde se estableciera un centro, y el espacio donde habitaran tuviera un origen o un significado sagrado, lo cual estaba dado por sus signos divinos de su propia cultura. Esta hierofania para ellos es la base de su vida y es lo real; es la conexión permanente con lo divino (sacralizar su entorno).

[Fuente de información durante el trabajo: www.google.cl ]

Esta imagen corresponde a la pronta finalización de la civilización que habitaba en el Cusco.

12. decadencia.

Tupac Llupanki fué un gran conquistador, su nieto Waynacapac le dio esplendor al imperio, sus bisnietos Huáscar y Atahuallpa, se enfrascaron en luchas internas hasta la llegada de los españoles y ocuparon la ciudad en 1533, gracias al apoyo de los pueblos dominados por los Incas, que vieron en los españoles sus libertadores, siendo finalmente sometidos también por la corona española. Lo que sigue es una historia conocida, el 15 de noviembre de 1533, llegaron los españoles y con ellos la caída del imperio, y una abrupta irrupción cultural que trasladó la capital hacia Lima.Es díficil entender como Tahuantinsuyo fue derrotado por un pequeño grupo de españoles. Las causas de la derrota a los Incas se dividen en dos: visibles (más superficiales) y profundas
- Principales causas visibles, radico en que los españoles era sumamente inferiores a los indígenas, numéricamente hablando (los españoles eran poco menos de 200), sin embargo, lograron derrotar a los Incas en Cajamarca porque contaban con un equipo de guerra superior al de los Incas, armas de fuego, contaban también con perros y caballos, los cuales eran considerados como "comehombres" para los Incas, y por último la existencia del factor sorpresa fue muy importante para los españoles, causando mucha impresión en los indígenas.
- Y en las causas profundas podemos encontrar la falta de unidad e identificación con el Tahuantinsuyo entre las etnias (fundamental para explicar la derrota) y problemas de sucesión de Huayna Cápac (rivalidad entre las panacas). Por otro lado, los españoles abrumados por la grandeza del Cusco, decidieron hacerla mas grande. Así Cusco se convierte en el centro de evangelización más importante de América.

11. organización social.

Las clases sociales estaban bien diferenciadas con un carácter estamental y rígido, ya que la movilidad de una “clase” a otra era excepcional y la ubicación individual . El clan incaico formo la aristocracia en el Cusco, donde procedían el alto clero y el alto mando militar y político (orejones). Esta nobleza se originaba por los miembros de la familia del Inca, sus funcionarios y delegados, y los oficiales del ejercito. El estrato social posterior estaba compuesto por una nobleza inferior, formada por los caciques locales (curacas) y por los funcionarios de baja categoría. Luego seguía el resto del pueblo, los artesanos y agricultores. En el último estamento estaban los esclavos. La unidad social fue la gran familia (ayllu), compuesta por los descendientes de un mismo antepasado común y constituía una unidad endogámica en los aspectos económicos, militar y religiosos.
Existía una regla, donde un curaca asumia las funciones de juez supremo, tomaba el mando en tiempos de guerra y otorgaba viviendas y parcelas de tierra al hombre común cuando se casaba.

* endogamia: costumbre u obligación de contraer matrimonio con personas del mismo grupo étnico, social o religioso.

9. fuentes económicas.

Las principales fuentes económicas utilizadas en el Cusco, se puenden dividir en: agricultura, caza y pesca, industrias y metales.

Agricultura
El territorio de la agricultura se dividía en tres partes y consistía en el cultivo de la papa, maíz, quinua y el trigo inca: una parte era para el sol, otra para el Inca o soberano y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos eran para el sostenimiento del culto y los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano; la tercera consistía en el ayllu y se dividía en parcelas proporcionadas al numero de miembros de cada familia; a cada matrimonio se le daba la cantidad de tierra que se estimaba para su mantenimiento, por cada hijo varón se aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras de los ancianos, las viudas, los enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas también colectivamente. Un día especial el inca daba el ejemplo del trabajo, rompiendo la tierra con una especie de arado de oro.

Caza y Pesca
Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacería de la vicuña estaba reglamentada. No era permitido cazarla sino una vez al año y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un circulo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; allí mataban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. Las vicuñas eran esquiladas y la lana más fina se destinaba para los vestidos del inca y la otra se repartía al pueblo.
La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo atrás en esa región.

TEXTILERÍA

METALURGIA

ALFARERÍA